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经典原创舞剧集体亮相“上海之春”绽放耀眼光彩

时间:2018-8-1 13:35:10来源:本站 作者:admin 点击:3次
365体育投注上海5月18日电 (记者 陈静)首演于1959年的舞剧《小刀会》,虽历经半个多世纪,但炽热的思想艺术火焰依然耀眼;首演于1965年的经典芭蕾舞剧《白毛女》,西洋芭蕾飘散着浓郁的民族风,活力依然;当代原创舞剧《朱鹮》“吉祥之鸟”纯洁、典雅

    365体育投注上海5月18日电 (记者 陈静)首演于1959年的舞剧《小刀会》,虽历经半个多世纪,但炽热的思想艺术火焰依然耀眼;首演于1965年的经典芭蕾舞剧《白毛女》,西洋芭蕾飘散着浓郁的民族风,活力依然;当代原创舞剧《朱鹮》“吉祥之鸟”纯洁、典雅的身姿美轮美奂……

365体育投注北京1月23日电 (记者 应妮)“百年华彩——中国水彩艺术研究展”月23日在中国美术馆开幕。此次展览是建立在中国水彩艺术发展历程研究上最大规模的水彩艺术展,300多位艺术家的近700件优秀作品汇聚一堂,100多件珍贵文献档案同时亮相,展示了百年来中国水彩艺术的历史和成就。

    18日晚,56年来上海诞生的优秀原创舞剧在“上海之春”的舞台上绽放出耀眼的光彩。在《回忆与创新》上海舞剧名作精粹节目”演出中,当下的观众们徜徉在艺术里程,品味着不同历史时代的艺术经典,重温上海舞蹈的辉煌历史。

“在没有《婚姻法》的时候,夫妻结婚就无效吗?”中芭则质疑道,没有成文法律并不是法律行为无效的理由。

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上海舞蹈界经过几代人的共同努力,艺术实力不断壮大,不仅为挖掘和弘扬地方民族文化作出贡献,而且培养和造就了一批出类拔萃的艺术人才,如今有一大批艺术家活跃在祖国各地文艺舞台上,为繁荣民族文化艺术作出了显著贡献。 祖忠人 摄

    据悉,上海舞蹈界经过几代人的共同努力,艺术实力不断壮大,不仅为挖掘和弘扬地方民族文化作出贡献,而且培养和造就了一批出类拔萃的艺术人才,如今有一大批艺术家活跃在祖国各地文艺舞台上,为繁荣民族文化艺术作出了显著贡献。上海舞蹈家协会副主席、上海歌舞团团长陈飞华对记者表示,上海舞蹈界在以往每个时期都创造了辉煌,从《小刀会》到《白毛女》,到近年来的《金舞银饰》、《木兰飘香》等,上海可谓中国舞剧创作“重镇”,作品占据全国“半壁江山”。这些艺术精华都在舞台上一一展现。

而随着剧情的简化,整个演出时长也由原有的100分钟缩减至60分钟。“去掉了利用小丑、魔术来串场的做法。”李爱庆认为,时间短了,主题集中、突出了,整场演出更加一气呵成。

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上海舞蹈作品占据全国“半壁江山”,是造就优秀剧目的“摇篮”,这些艺术精华都在舞台上展现。 祖忠人 摄

    据悉,当晚的演出舞蹈剧目包括上海歌剧院作品《半屏山》《奔月》《凤鸣岐山》《木兰飘香》等;上海芭蕾舞团的《雷雨》《阿Q》《简爱》;上海歌舞团、上海东方青春舞蹈团的《画皮》《金舞银饰》《花木兰》《野斑马》《天边的红云》等;以及上戏舞蹈学院《四季》《红》等。这些舞剧都曾名重一时;虽历经岁月的淘洗,依然芳馨四溢。

京剧“裘派”传人迷上街舞引热议  在上周末《中国好舞蹈》炫舞阶段大结局中,出身于京剧名门的裘继戎所展示的一段街舞赢得了三位导师的一致好评。白色绸衫搭红色丝巾,裘继戎卡着楚辞源头《越人歌》的古典节奏跳起了街舞(见右图),三位导师展开激烈的抢人大战,裘继戎最终选择了海清的北京训练营。裘继戎是京剧“裘派”的第四代传人。“然而,裘继戎却迷上了迈克尔·杰克逊的机械舞。这种看似叛逆的行为引起了同行、包括自己亲人的反对,但裘继戎他对京剧文化的“另类诠释”很坚定,“我用自己独有的方式让大家感受京剧的气场,让它更容易流传开来。”裘派”作为著名的京剧世家,以其韵味无穷的唱腔表演闻名于世。裘继戎的曾祖父裘桂仙是老裘派花脸创始人,祖父裘盛戎将裘派唱法发展到登峰造极的境界,父亲裘少戎子承父志,为振兴京剧事业耗尽心血,在他弥留之际,将儿子裘子千改名为裘继戎,用意显而易见。父亲的意愿、家族的责任,把裘继戎这个本不打算学戏的孩子推进梨园。然而,当自己的同学在天天吊嗓的时候,裘继戎在练习着迈克尔·杰克逊的太空步,听流行乐。裘继戎在中央戏剧学院的四年时间里,基本没碰过戏,同学、老师都把他当作“怪物”。

    上海是造就优秀剧目的“摇篮”。上海市舞蹈家协会副主席、上海歌舞团团长陈飞华对记者说,从《小刀会》、《白毛女》到如今的《霸王别姬》、《朱鹮》等,上海舞蹈院团在不同时期创造了一个又一个辉煌。这些作品在中国舞蹈界至今影响深远。陈飞华说,当晚的演出汇集了以往的舞蹈艺术精粹,也展望未来的创作前景。

据饶晓志介绍,演出时,将有近80名演员同台,这对于民营剧团来说史无前例。值得一提的是,该剧音乐由信乐团联手音乐人樊冲共同创作,并在演出现场由信乐团全程配乐。 (记者刘淼)

    陈飞华表示,当下时代,舞蹈艺术创作面临新的挑战,如何选取表现当代社会的题材值得深思。他认为,舞剧艺术本身不善言语,靠肢体动作表达信息,因此选准题材尤为重要。让中国的舞蹈作品走向世界是每个舞蹈人的心愿,陈飞华说,除了在题材上精心选择,中国舞蹈人必须站在全球高度,胸怀宽广,充满信心和勇气。(完)

长平之战赵国的40万俘虏,为什么秦国不加以改编利用,以壮大自己的战斗力,补充自己严重不足的兵源,而是都要杀呢?因为这些人根本不可能认同和归顺秦国!顺便说一下,秦国对40万赵国俘虏,是杀而不是坑杀。坑杀是活埋,既费力又不能展现武功;杀是把人杀死,然后堆成一座山,以此造成其他国家极大的心理恐慌和震慑!这样的国家,这样的朝代,谁能快乐而幸福?它为谁而存在?而当秦国成了秦朝,天下人咸荼其毒,刘邦和陈胜说出了全天下的一致感受和同声叹息:“苦秦久矣!”(《史记·高祖本纪》,《史记·陈涉世家》)秦,是天下苦难的根源!而商鞅自己,在最后时刻也是有醒悟的:商君亡至关下,欲舍客舍。客人不知其是商君也,曰:“商君之法,舍人无验者坐之。”商君喟然叹曰:“嗟乎,为法之敝一至此哉!”“一民”还有一个严重后果,当然这正是专制论者国家主义者所追求的目标,那就是:消灭私人空间,造成一个透明的社会,让每个人都处在国家和他人的严密监视之下。商鞅搞户籍制度,置伍什之制,行连坐之法,倡告发之风,让居民们互相纠察,互相监视。告发奸人,予以重赏;不告发奸人,加以重罚,什伍之内,一人有罪,他人连带有罪,如在战争中不勇敢,本人处死,父母、兄弟、妻子连坐。有告发官吏为奸的,可以承袭所告之官的职位。甚至——至治,夫妻交友不能相为弃恶盖非,而不害于亲,民人不能相为隐。(《禁使》)连夫妻朋友都要相互告发,而不为亲情所动,真是透明极了的社会。在同一篇文章中还提到,要真正让人互相告发,必须避开利益相同的关系。因为利益相同就会互相包庇,而要使人人“事合而利异”,利用人们的利己之心去害人,告发别人。《画策》一文中给我们描写出了透明社会的图景,这段文字精练之极,不忍遗漏,全引于下:所谓明者,无所不见,则群臣不敢为奸,百姓不敢为非。是以人主处匡床之上,听丝竹之声,而天下治。所谓明者,使众不得不为。所谓强者,胜天下。

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    不过,那时的范明在话剧舞台上还是“跑龙套”的,“那时我光龙套就跑了有8、9年”。在他的记忆中,自己早期演过很多龙套角色,“有民工、抬担架的、匪兵,还有喊‘报告’的”。“第一次上话剧舞台就是演尸体。”范明说。孟冰、范明“现在很难去用心灵演戏了,都在用头…

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